IL SEGRETO DI OMERO

 

All'età di venticinque anni Samuel Butler aveva deciso di scrivere un'opera lirica intitolata Ulisse. (Era un compositore dilettante, ma bravo). Era convinto che, per farlo, fosse necessario rileggere l'Odissea, di cui aveva ancora non poche reminiscenze dal tempo della scuola. E così aveva fatto. Trovando la poesia di Omero di facile interpretazione, si era dunque messo a tradurre l'opera in prosa. Mano a mano che procedeva nel lavoro si rese conto della strana sensazione che lo conduceva a riconoscere nell'opera di Omero due diversi momenti. Mentre l'Iliade raccontava gesta e fatti straordinari di grandi eroi, l'Odissea, in confronto, si occupava di cose decisamente più terrene. Insomma, più che un racconto epico sembrava un romanzo, in cui i veri protagonisti erano persone normalissime. Una narrazione piena di umanità.



L'Odissea inizia presentando Telemaco, il figlio di Ulisse, che si mette a caccia di notizie per rintracciare il padre dato per disperso dopo la guerra di Troia. Per avere qualche informazione utile si reca presso il re Menelao, che vive felice con la sua sposa Elena di Troia. La scena prettamente domestica ha il tono dell'intimità più schietta. È in questa atmosfera idilliaca e tranquilla che Telemaco viene a scoprire che il padre è trattenuto dalla ninfa Calipso. Ora la scena si sposta sull'isola di Calipso, dove a Ulisse viene concesso di partire (grazie all'intervento decisivo di Giove). Ma il dio Nettuno, che odia cordialmente Ulisse, scatena una tempesta che scaglia il povero eroe sulle spiagge di una terra chiamata Scheria. Dopo il naufragio, viene trovato sul litorale dalla giovane principessa Nausicaa, figlia del Re del posto, che lo conduce a palazzo. Qui, nel giusto tono, Ulisse racconta che cosa gli è capitato dopo aver lasciato Troia. A questo punto si inserisce una storia nella storia, una sezione che costituisce la parte predominante dell'intera opera.



Butler rimase impressionato dalla grande umanità dell'episodio di Nausicaa e dai molti riferimenti intimistici, confermandosi nell'idea che il poema più che un racconto epico era un romanzo dai toni profondamente umanistici. Qualche capitolo oltre, dopo l'incontro coi Ciclopi, il dio del vento Eolo e i cannibali Lestrigoni, Ulisse approda sull'isola della maga Circe, che muta i suoi uomini in porci. E mentre leggeva i versi dedicati a Circe, Butler fu colpito da una intuizione: Circe era un personaggio che non apparteneva alla penna di un uomo, ma di una donna, per di più, una giovane donna. Una lettura ancora più approfondita lo convinse sempre di più. Paragonati con i personaggi femminili, quelli maschili non reggono al confronto: sono le donne che hanno il tocco magico.
Butler osserva inoltre che mentre l'autore dell'Odissea mostra una profonda conoscenza e una grande sensibilità per le questioni femminili, non si rivela altrettanto bravo quando deve affrontare quelle maschili, soprattutto quando parla di pescatori e contadini. Quale marinaio porrebbe mai il timone sul fronte della nave? Quale uomo di mare potrebbe mai credere che una trave stagionata possa essere derivata da un albero novello? Oppure ancora che il vento sibili sul mare? (Fischia sulla terra, per la presenza di ostacoli). Quale uomo con un minimo di conoscenza di pastorizia farebbe mungere le pecore a un pastore prima di mandarle a nutrire, con le mammelle svuotate, i loro piccoli? Quale cacciatore scriverebbe mai che il falco trasporta la propria preda sulle ali? Insomma, l'autore dell'Odissea incorre in molti errori simili a questi. Butler sostiene che è per questo che non può essere un uomo, ma una donna e per di più giovane.



Ora, ammesso che per amore di discussione si accetti l'ipotesi che l'Odissea sia stata scritta da una donna, certe cose diventano ovvie. Primo, doveva disporre di molto tempo libero e per una donna dell'antica Grecia non poteva essere così: la vita era piuttosto dura. Quello di cui gli storici sono convinti è che la vita nell'antica Grecia fosse estremamente parca e povera, con una gran parte della gente costretta a vivere con una dieta di olio e verdure, solo raramente interrotta con qualche pezzo di carne di montone. Dunque, per una donna poter disporre di tempo libero da dedicare alla scrittura era una cosa impossibile, salvo che appartenesse all'aristocrazia, una donna che sapesse scrivere e potesse disporre di servitori che accudissero alle faccende di casa (anche se sappiamo che persino Nausicaa era scesa in spiaggia per fare il bucato).
Inoltre, una donna greca difficilmente avrebbe però potuto disporre di una conoscenza estesa dei fatti della vita (in quei tempi le ragazze se ne stavano chiuse in casa) e dunque ci sarebbe da attendersi che come sfondo delle avventure da lei cantate si ispirasse a quello del suo ristretto contesto di vita. Secondo Butler tutti i personaggi femminili del poema - Elena, Penelope, la regina Arete (la madre di Nausicaa) - sono fondamentalmente la stessa persona e lo stesso può dirsi per gli uomini: Ulisse, Nestore e Menelao. E se, come tutte le giovani narratrici, anche l'autrice dell'Odissea si descrive in uno dei personaggi del racconto, ebbene quando abbiamo da scegliere fra Nausicaa, Circe e Calipso è sulla prima che cade la nostra scelta; mentre, probabilmente la regina Arete e il re Alcinoo sono le rappresentazioni dei suoi genitori.



Ma, come abbiamo detto, se la nostra giovane autrice conosceva solamente il suo piccolo mondo, dove può aver tratto idee e ispirazione per descrivere in modo tanto convincente i viaggi di Ulissè? Quasi certamente descrivendo i posti che le erano noti trasformandoli nella terra di Polifemo, Circe, dei Lestrigoni e così via. In altre parole, se fosse mai possibile risalire con precisione ai luoghi in cui la nostra autrice "Nausicaa" visse, sarebbe possibile riconoscere la geografia del poema.
Ora, Nausicaa abitava in una terra chiamata Scheria, parola che significa "terra che si protende", vale a dire, stando ad Omero, una penisola che si protende nel mare, la terra del popolo dei Feaci. Quando il nudo Ulisse approda alle loro sponde la giovane gli offre cibo e abiti e quindi lo istruisce su come raggiungere la casa del padre dicendogli: 

"Troverai la città distesa fra due porti, collegati fra loro da una stretta striscia di terra."

Più oltre, quando i Feaci hanno ormai condotto Ulisse alla sua patria Itaca, il sempre irato dio del mare Nettuno fa naufragare anche la loro nave mandandola a sbattere contro uno scoglio che si erge proprio all'ingresso del porto. Butler si accorse così di poter disporre di alcune indicazioni importanti sulla terra di Scheria: si trattava di una penisola che si protendeva nel mare aprendosi su due porti collegati da uno stretto lembo di terra, uno dei quali presentava alla sua imboccatura una grande roccia simile a una nave. Da quel che si dice nel testo, sembra inoltre che Ulisse raggiungesse la terra dei Feaci proveniente da oriente, così che il porto avrebbe potuto trovarsi sul versante occidentale. Recatosi al British Museum, Butler aveva consultato alcune mappe della Grecia e dell'Italia, alla ricerca di una costa occidentale che presentasse un promontorio caratterizzato da due porti, uno per lato. Ne trovò uno soltanto. Era la città di Trapani, sulla costa occidentale della Sicilia. Studiando più a fondo Trapani e la sua collocazione geografica, Butler si convinse ancora di più che proprio questa fosse la patria della giovane Nausicaa. Era il solo porto occidentale - compreso nell'area fra l'Italia e la Grecia - che rispondesse appieno a quelle caratteristiche. C'era anche una montagna, il monte Erice, che sovrastava il sito e nel racconto si narra come Nettuno avesse minacciato di seppellire la città sotto la massa di una grande montagna.



Due fra i primi studiosi di storia greca, Stolberg e Mure, dissero di aver identificato nel monte Erice la terra dei Ciclopi. Mentre lo storico greco Tucidide, scrivendo nel 403 a.C., già aveva menzionato la Sicilia come probabile terra dei Ciclopi e dei Lestrigoni. Nell'Odissea ovviamente queste avventure accadono in luoghi lontani dalla dimora natale di Nausicaa, ma quanto di più naturale per una giovane scrittrice riportare ai suoi luoghi tutte le avventure vissute da Ulisse?
Butler pensò che il passo successivo sarebbe stato visitare Trapani. Cosa che fece nel 1892, trovando la grande gratificazione di riscontrare che ogni cosa combaciava perfettamente con le sue osservazioni. Certo, all'epoca uno dei due porti era rientrato nell'entroterra ed era stato trasformato in una salina, ma era più che evidente che quel sito al tempo di Omero avrebbe benissimo potuto essere un porto. Per di più, lungo le dolci pendici del monte Erice a pochi chilometri di distanza, c'era una vasta cavità naturale che i nativi da tempo immemorabile chiamavano "grotta di Polifemo" e nei pressi dell'ingresso del porto volto a settentrione si ergeva proprio una grande roccia a forma di nave. A questo punto Butler avvertiva con sempre maggiore certezza di essere nel giusto. Anche la descrizione di ltaca, la patria di Ulisse, sembrava non corrispondere affatto a quella reale. Nell'Odissea, Omero la descrive come «alta sul mare» con un ampio orizzonte aperto verso occidente. La vera ltaca invece a ovest è quasi completamente "oscurata" dalla vicina e più grande isola di Samo (oggi Cefalonia). Se però Omero avesse descritto il piccolo isolotto di Marettimo sito proprio davanti alla bocca del porto di Trapani, allora le cose avrebbero coinciso assai bene.



Un lungo viaggio in Sicilia convinse Butler che la sua misteriosa autrice, una donna siciliana, altro non aveva fatto che adattare le fantasiose vicende del viaggio di Ulisse agli sfondi e alla geografia dell'isola, della terra che ben conosceva. Lo stesso Ulisse racconta la partenza dall'isola di Citera, appena a sud della Grecia e di come forti venti gli avessero impedito di fare rotta verso nord per raggiungere l'isola avita e lo avessero invece scaraventato, lui e i suoi compagni, nella lontana terra dei mangiatori di loto (Lotofagi), che per molti studiosi sarebbe da collocare nell' Africa settentrionale. Nell'ipotesi di Butler questa geografia è ben diversa. Ulisse, infatti, puntando verso nord aveva in vista la Sicilia, aveva cacciato le capre dell'isola di Favignana (nota agli antichi appunto come l'isola delle capre, o Egusa), quindi era sbarcato in Sicilia, dove aveva consumato l'avventura con il ciclope Polifemo. Poi erano salpati puntando al nord verso l'isola di Eolo, il dio dei venti, che Butler identifica con la piccola isola di Ustica. Il sito di Cefalù, sulla costa settentrionale, corrisponderebbe alla terra dei Lestrigoni, i mangiatori di uomini. Lo stretto, dimora di Scilla e Cariddi, si trovava invece nella parte orientale della costa, nei pressi dell'attuale grande città di Messina. Alla fine di questo periplo, Ulisse aveva incontrato la ninfa Calipso, signora dell'isola di Pantelleria. Da qui aveva fatto rientro a Trapani o, meglio, all'isolotto di Marettimo: l'Itaca di Omero.

AMY: L'ALIENA

Nel 1993, il giornale americano Weekly World News, pubblica una sensazionale notizia: nel 1987, un disco volante precipitò in un posto imprecisato nel territorio degli USA: vennero recuperati i corpi di quattro esseri, umanoidi, di cui uno soltanto vivo.

Intanto, la foto di un piccolo essere che, a prima vista, appare un neonato cominciò a girare sul web. Questo è l’inizio della vicenda di Amy, la bambina aliena adottata dal governo americano.

 

Il mistero di Amy è uno dei più interessanti del panorama ufologico: secondo quanto dichiarò il giornale, all’età di sei anni, la piccola conosceva già diciassette lingue, arrivando a un quoziente intellettivo di 190.

Ma questa storia può essere  vera?

L’ufologo italiano Pablo Ayo, che ha analizzato la foto della presunta neonata aliena, ha notato, come prima cosa, che l’incubatrice in cui Amy era custodita risale alla fine degli anni ’80: a quel tempo non esistevano ancora le tecnologie fotografiche capaci di modificare l’immagine. In altre parole, esaminata la foto, ha dichiarato che non si tratta di un falso modificato attraverso il Photoshop. Quello che avvenne successivamente, è qualcosa di ancora più incredibile: nell’anno 2000, Weekly World News uscì con una sensazionale notizia: affermava che l’esercito americano era stato contattato dagli extraterrestri che avevano richiesto la restituzione di Amy. I militari rifiutarono, perché ritenevano che la creatura, ormai integrata nel nostro mondo, non sarebbe riuscita a superare il trauma dovuto al distacco. Purtroppo, il Weekly World News non è un giornale affidabile: è celebre per i suoi sensazionali articoli che molto spesso nascondono delle vere e proprie bufale.

 

Allora, se i militari non l’hanno rilasciata, dove è finita Amy?

Stando ad alcune ipotesi, l’entità aliena adesso avrebbe più 31 anni, con un quoziente intellettivo molto alto. Le sue conoscenze potrebbero essere universali, ed Amy sia da considerare come “una risorsa” al servizio degli Stati Uniti. Amy, in parole povere, non sarebbe altro che una prodigiosa “consulente” per il Governo americano. E questo darebbe forza anche a un’altra ipotesi: i militari vennero effettivamente contattati dagli extraterrestri, ma rifiutarono di rilasciarla perché i segreti della sua mente interessavano chi  era al comando. Siamo nell’ambito delle teorie del complotto.

Però verrebbe da chiedersi: se gli alieni sono padroni di una tecnologia senza eguali, per quale ragione non l’hanno usata per liberare Amy?

A questo punto, non possiamo fare altro che dubitare dell’intera vicenda.

Ciò che ci rimane è una foto, ritenuta autentica, di una neonata aliena che con i suoi occhioni sembra guardare chi si trova attorno a lei, interrogandosi su quello che le è accaduto e del mondo che, da quel giorno, l’ha adottata.

LE TERRIFICANTI LUCI DI PUCALPA

 

Video: le luci di Pucalpa

 

Questa volta, ad essere testimoni di strani eventi, sono centinaia di persone residenti nella zona di Pucallpa, in Perù. I locali raccontano di vedere quotidianamente strane luci non identificate che, a volte, li inseguono col chiaro intento di catturali.

Le “luci” sono state avvistate nei pressi di San Juan e San José, causando panico tra la popolazione. Molti giurano si tratti di extraterrestri, responsabili tra l’altro, di “rapimenti”. 

I peruviani, hanno battezzato questi presunti extraterrestri con il nome di “Pela Caras”. Sono anni che questi oggetti volanti non identificati terrorizzano la popolazione di Pucallpa. Una testimone ha affermato: 

"Mio figlio non si dimentica di quello che è accaduto. Era una luce molto forte bianca che ci ha illuminato, ed era molto calda."

 

Una bambina, intervistata dalla giornalista di Panamericana disse: 

"la luce era molto grande in cielo, io ero con mio fratello e abbiamo iniziato a gridare perché ci seguiva."

 

Nell’aprile del 2008, l’allora adolescente Wilfredo Maldonado, stava pescando con sua sorella, quando ebbe il suo primo incontro con un UFO. Erano circa le 18:30, quando la sorella vide in cielo una forte luce.  Inizialmente credettero si trattasse di un aereo, ma non si sentiva nessun rumore mentre il velivolo si avvicinava. Si fermò proprio sopra di loro, calando una specie di “zampa” per prenderli. Secondo le testimonianze, Wilfredo, dopo l’accaduto non parlò per tre giorni e alla fine decise di lasciare Pucallpa.

La gente sembra non avere nessun dubbio al riguardo, per loro, sono qualcosa che proviene da un altro mondo - I loro movimenti sono troppo strani e le luci che emettono molto forti - raccontano e si rifiutano di uscire fuori di casa dopo le ore diciannove.

Tutto questo ha avuto eco mondiale, tanto da attirare l’attenzione di National Geographic e Discovery.

L’aeronautica peruviana sebbene interpellata non si è mai interessata al caso. Ma molte persone sono sparite per poi essere ritrovate morte in luoghi diversi da dove sono state prelevate, spellate! Da qui il terrificante nome di “Pela Caras” (letteralmente Pela Facce).

ORFFYREUS - IL SEGRETO DEL MOTO PERPETUO

Quello che mi accingo a trattare oggi è uno tra gli argomenti più dibattuti e criticati degli ultimi anni. Anzi, posso benissimo dire che forse è il più dibattuto in assoluto, soprattutto tra gli scienziati.

Sto parlando del moto perpetuo.

In fisica, così come nella vita, se vogliamo ottenere qualcosa, dobbiamo fare qualcosa. Nello specifico se, per esempio, vogliamo spostare un oggetto, dobbiamo compiere uno sforzo e utilizzare energia (tecnicamente si dice: bisogna compiere un lavoro).

Secondo la scienza classica non è possibile compiere lavoro senza usare energia e quest’ultima non si può creare, ma può solo trasformarsi (primo principio della termodinamica).

Possibile che la scienza si sbagli?

Ciò che sappiamo è che nel 1700, un uomo che si firmava Orffyreus (all’anagrafe Johann Ernst Elias Bessler) secondo fonti ufficiali, trovò il sistema di smentire il predetto principio: inventò una ruota che riusciva a girare ininterrottamente, senza essere spinta da alcuna fonte di energia esterna!

In effetti, dopo una semplice spinta manuale, questa iniziava a ruotare a velocità costante, malgrado venissero applicati anche pesi o fosse collegata ad ingranaggi esterni.

Purtroppo Bessler non mostrò mai a nessuno il meccanismo di funzionamento celato all’interno del suo “tamburo”, poiché era ossessionato all’idea di dover vendere la sua invenzione a qualche finanziatore disposto a pagare una cifra cospicua.

La macchina ruotava sfruttando la forza di gravità? Non lo sapremo mai. Però sappiamo che Bessler costruì diverse versioni di questa ruota, con dimensioni e caratteristiche diverse, ma andarono tutte distrutte per sua mano in seguito ad accesi diverbi che ebbero luogo dopo ogni dimostrazione. A quanto pare, la gente non era pronta per una tale scoperta: lo accusarono persino di stregoneria!

Sta di fatto che i migliori scienziati del tempo (tra cui Leibniz in persona) scrissero interi trattati che confermavano la veridicità di tale storia. Anche lo stesso Bessler scrisse diversi libri che, a suo dire, conterrebbero la chiave della sua scoperta, in un codice che non è stato mai decifrato. Il segreto del moto perpetuo se l'è portato con se, nella tomba.

BIGFOOT

I Nativi americani tramandano per via orale racconti di grandi creature bipedi che vivono nei boschi. Il termine Sasquatch che, specialmente in Canada, è sinonimo di Bigfoot è stato introdotto dall’insegnante americano John W. Burns intorno al 1920. Burns era anche un agente indiano e lavorata nella la riserva dei Chehalis a Harrison Hot Springs, nella Columbia Britannica. Furono questi nativi a raccontargli fantastiche storie di giganti che abitavano la foresta. Il punto è che queste creature non erano affatto simili al bigfoot a cui oggi siamo abituati: i Sasquatch erano alti, ma erano uomini a tutti gli effetti. Parlavano, si vestivano, usavano strumenti e sebbene venissero descritti come hairy giants, questo si riferiva al fatto che sia gli uomini, sia le donne avevano capelli lunghi fino alla vita; non che fossero ricoperti di pelo.

 

 

La mutazione in chiave scimmiesca del Sasquatch avvenne solo nel 1957. In occasione del centenario della Columbia Britannica, Harrison Hot Springs decise di rilanciare la leggenda locale e propose al comitato per le celebrazioni, di organizzare una caccia allo Sasquatch. La proposta, grazie alla stampa, generò così tanta pubblicità che alla fine il comitato promise cinquemila dollari a chiunque fosse stato in grado di catturare uno Sasquatch vivo. Si fece avanti un tale William Roe, che fece una dichiarazione giurata alla stampa su uno strano incontro avvenuto due anni prima. L’uomo spiegò dettagliatamente la creatura: un grande primate di sesso femminile con le braccia lunghe quasi fino alle ginocchia, completamente ricoperto di peli scuri con la punta argentata, eccetto le piante dei piedi che rivelavano una pelle grigio-marrone.

Sebbene questo Sasquatch non assomigliasse affatto agli indiani giganti, descritti negli anni ’20, fu questa testimonianza a fissare per sempre la fisionomia del Bigfoot.

 

 

Nel 1958 cominciarono a diffondersi in California le prime orme e la creatura, ormai ribattezzata Bigfoot. Il criptide cominciava a manifestare la sua presenza anche negli States. Le orme comparvero nella regione del Bluff Creek e molti le considerano le migliori prove della sua esistenza. A taluni questo potrebbe sembrare un po’ poco, ma dobbiamo considerare che, in America, il Bigfoot è molto di più di una semplice leggenda: è un importante pezzo di cultura popolare. Un recente sondaggio dimostra che oltre il 20% dei cittadini crede nell’esistenza del criptide.

 

 

Il mito ha continuato a crescere, avvistamento dopo avvistamento si arriva al 1967 e il Bigfoot viene immortalato su pellicola. Nel celebre spezzone girato lungo il Bluff Creek da Roger Patterson e Bob Gimlin, vediamo un grande primate che attraversa una radura e per un attimo, si volta in direzione dell’operatore. Scettici e credenti litigano su queste immagini da decenni, ma sulla loro autenticità non esistono prove conclusive, né in un senso né nell’altro. Esistono molti indizi circostanziali che si tratti di un falso: Patterson e Gimlin avevano detto a tutti che andavano in spedizione per filmare il Bigfoot ed è un po’ sospetto che ci siano subito riusciti. Inoltre, Patterson era un avventuriero sempre alla ricerca di nuovi modi per sfondare e grazie al film guadagnò molti soldi. D’altra parte, chi crede che il filmato sia autentico, anche se gode di una reputazione di accademico, ha ancora meno prove a supporto: le sue argomentazioni vertono su movimenti, dimensioni e baricentro dell’animale ripreso in video.

 

 

Ma, si potrebbe dire: “dove c’è fumo, deve esserci fuoco”. Con migliaia di impronte e avvistamenti deve esserci qualcosa nei boschi del Nord America, difficile credere che si tratti solo folklore. Eppure dopo oltre cinquant’anni dal suo primo avvistamento, l’esistenza del criptide rimane ancora un mistero irrisolto.

Negli ultimi anni si è parlato ripetutamente di prove genetiche dell’esistenza del Bigfoot. Il problema è che agli studi che dimostrerebbero l’esistenza di questo primate non è mai seguita una rigorosa pubblicazione scientifica: la veterinaria Melba Ketchum, che a stabilito addirittura il nome scientifico dell’ominide in Homo sapiens cognatus, ha pubblicato il suo “genoma di Bigfoot” solamente su un sito internet il “DeNovo Journal”.

PASCAGOULA 11 OTTOBRE 1973

La sera del 11 ottobre 1973 Charles Hickson e Calvin Parker, due operai di un cantiere navale, rispettivamente, di 42 e 19 anni, stavano pescando con la lenza sulla riva ovest del fiume Pascagoula nel Mississippi. All’improvviso udirono un suono simile a un ronzio o un sibilo e solo quando videro due luci blu lampeggianti, si accorsero che un velivolo a forma di sigaro, lungo non più di dodici metri e poco più alto di 2,5 metri, sormontato da una cupola, era apparso improvvisamente davanti a loro. Il velivolo sembrava levitare a circa 60 cm dal suolo. Si aprì una porta e dall’oggetto uscirono tre creature che li afferrarono e li portarono su, facendoli levitare insieme a loro. Gli uomini affermarono, in seguito, di essere rimasti paralizzati e confusi; Parker, addirittura, disse che era svenuto per lo spavento. Riferirono che le creature erano basse (circa m. 1,50) e avevano un aspetto umanoide. La pelle era grinzosa, di colore chiaro. Apparentemente privi di occhi, avevano tre protuberanze simili a carote situate dove gli umani hanno il naso e le orecchie. Le teste erano attaccate direttamente al tronco senza collo, avevano delle chele al posto delle mani e le gambe erano fuse insieme in una sola. Sulla navetta si spostavano levitando a pochi centimetri dal pavimento. Dal modo in cui si muovevano, sembravano dei robot. Hickson raccontò di essere stato esaminato con un congegno sferico: aveva la forma di un pallone da rugby e un diametro fra i 15 e i 20 cm. Il congegno sembrò effettuare una scansione del suo corpo. Non sapeva ciò che era accaduto a Parker, il quale disse di non ricordare nulla di ciò che era avvenuto sulla nave, benché in seguito, durante l'ipnosi regressiva, raccontò alcuni confusi dettagli. I due uomini furono rilasciati dopo circa 20 minuti e le creature li fecero tornare indietro levitando. I piedi di Hickson strisciarono sul terreno, sulla riva del fiume, mentre li riponevano nella stessa posizione in cui li avevano prelevati.

 

 

Scossi ed impauriti, si sedettero in macchina e vi restarono per circa 45 minuti, cercando di calmarsi. Hickson raccontò di avere bevuto del whiskey. Dopo avere discusso tra loro, decisero di recarsi alla base aerea di Keesler per raccontare ciò che gli era accaduto, ma il personale della base disse loro che l'USAF aveva smesso di raccogliere testimonianze sugli UFO (il Progetto Blue Book era stato sospeso circa quattro anni prima) e suggerirono di fare rapporto alla polizia. Pertanto, Hickson e Parker decisero di denunciare i fatti direttamente allo sceriffo della contea di Jackson, Mississippi.

Lo sceriffo Fred Diamond, in seguito, raccontò che i due uomini sembravano sinceri e veramente spaventati. Naturalmente, nutriva dei dubbi su questa fantastica storia, in parte dovuti anche al fatto che Hickson ammise di avere bevuto alcolici. Dopo averli ascoltati ed aver posto loro varie domande, lo sceriffo Diamond li lasciò soli in una stanza, ma prima di uscire accese un registratore senza che essi se ne accorgessero. Lo sceriffo voleva accertarsi che non stessero mentendo e nel caso, pensava che si sarebbero traditi restando da soli. Ma, i due continuarono a parlare tra loro con voce stressata, specialmente Parker, che disse ripetutamente che voleva farsi visitare da un medico. Alla fine, accorgendosi che la polizia era scettica sulla loro storia, Hickson e Parker chiesero di essere sottoposti al test della macchina della verità.

 

 

Il giono dopo, Hickson e Parker ritornarono al lavoro. Inizialmente non erano propensi a parlare del loro incontro ravvicinato, avvenuto al sera prima, ma i colleghi di lavoro notarono che Parker era ansioso e preoccupato. Ci si mise anche lo sceriffo che, durante l'orario di lavoro, telefonò ai due uomini, dicendo che alcuni giornalisti erano arrivati nel suo ufficio chiedendo informazioni sull'UFO. Hickson si arrabbiò e accusò Diamond di essere stao poco professionale, ma lo sceriffo si giustificò dicendo che il caso era troppo sensazionale e non era riuscito a mantenere il riserbo. Il caposquadra di Hickson, sentita la conversazione, gli chiese cosa era successo. Hickson, così, raccontò la sua storia al caposquadra e al proprietario del cantiere, Johnny Walker, il quale dopo avere sentito il racconto, gli suggerì di contattare Joe Colingo, un procuratore legale (cognato di Walker e consulente del cantiere). Colingo incontrò i due uomini e durante la loro conversazione Hickson gli espresse il timore di essere stato esposto a radiazioni. Colingo condusse Hickson e Parker all'ospedale locale per fare un test sulle radiazioni. Usciti dall'ospedale, i due andarono nella base aerea di Keesler per sottoporsi ad altri esami medici. In seguito Hickson e Parker furono interrogati dal Capo del servizio informazioni militari della base. Colingo richiese un contratto per rappresentare Hickson e Parker, ma non se ne fece nulla, perché Hickson riteneva che il procuratore legale avesse un solo l'obiettivo: quello di fare buoni guadagni.

 

Pochi giorni dopo, Pascagoula fu invasa dai giornalisti in cerca di un facile scoop.

Anche il Dr. Josef Allen Hynek, consulente del Progetto Blue Book e il Prof. James A. Harder, docente di ingegneria all'Università di Berkeley e membro dell'APRO, arrivarono in città per intervistare Hickson e Parker. Harder cercò invano di sottoporre i due uomini ad ipnosi regressiva, ma essi si dimostrarono troppo ansiosi e distratti per seguire correttamente la procedura. Hynek, alla fine, rifiutò di dare un giudizio definitivo sul caso, ma dichiarò che a suo avviso Hickson e Parker erano persone oneste e sembravano sinceramente stressate da ciò che gli era accaduto.

Stanchi per la martellante pubblicità, Hickson e Parker si ritirarono, insieme alle loro rispettive famiglie, nella contea di Jones, Mississippi (a circa 150 miglia a nord di Pascagoula ) dove speravano di trovare un po’ di tranquillità. Parker fu anche ricoverato in ospedale per quello che venne definito "un collasso emozionale". In un'intervista rilasciata parecchi anni dopo, Hickson ammise che l'incontro con l'UFO era stata l'esperienza più terribile della sua vita. Era un veterano della guerra di Corea ed aveva già affrontato situazioni pericolose: per questo motivo pensava di essere riuscito a gestire il trauma meglio del giovane Parker che in tutta la sua vita non aveva avuto occasione di affrontare situazioni terrificanti.

 

Hickson e Parker chiesero di sottoporsi al test della macchina della verità per confermare la loro storia. Alla fine, solo Hickson fece l'esame. L'esaminatore arrivò alla conclusione che egli credeva fermamente nella storia del suo rapimento.

Philip J. Klass, giornalista e scettico, scrisse in proposito che l'esame era stato condotto da un giovane e inesperto operatore che non aveva ancora l’abilitazione.

Un'indagine successiva condotta da Joe Esterhas permise di scoprire alcune informazioni supplementari, che alimentarono lo scetticismo. Il luogo dove avvenne il presunto atterraggio dell'UFO era perfettamente visibile da due caselli del dazio presidiati 24 ore su 24, ma gli operatori non si accorsero di nulla. Inoltre, il luogo era nel raggio delle telecamere di sicurezza del vicino cantiere navale Shipyard, ma quella notte le telecamere non ripresero nulla di strano.

Al contrario, nel 2001, l'ufficiale navale in pensione Mike Cataldo testimoniò che nel crepuscolo di quello stesso giorno vide uno strano veicolo. Mentre viaggiava insieme ai compagni di squadra Ted Peralta e Mack Hanna sulla U.S. Route 90 da Pascagoula a Ocean Springs, un oggetto simile a un grande tamburo con piccole luci lampeggianti si avvicinò da nord-ovest e attraversò l'autostrada prima di librarsi sull'orizzonte e sparire. Appena egli arrivò vicino a casa sua a St. Andrews, Ocean Springs, il veicolo fece una seconda apparizione a una altitudine più bassa.

 

Parker, come abbiamo visto, si dimostrò piuttosto taciturno, ma in un'intervista rilasciata venti anni dopo, ha arricchito la sua scarna storia con nuovi ed interessanti particolari. Ha raccontato di essere effettivamente svenuto alla vista delle creature, ma di essere stato successivamente cosciente quando venne portato all'interno del veicolo. Fu condotto in una stanza situata all'estremità di un corridoio dove fu adagiato su un tavolo inclinato ed esaminato da un piccolo essere, probabilmente di sesso femminile, che gli inserì un ago alla base inferiore del pene. L'essere comunicò con lui per via telepatica, suggerendogli che era stato preso per una precisa ragione, ma Parker non comprese. Provò, invece, la sensazione di un imminente pericolo. Tuttavia, dopo pochi minuti era già fuori e fu depositato incolume sulla riva del fiume. Parker raccontò che si era deciso a parlare poiché l’anno prima era stato nuovamente in contatto con lo stesso UFO. Questa volta, salì volontariamente sul veicolo e incontrò lo stesso essere femminile che lo aveva  esaminato nel 1973, avendo con lei una conversazione in inglese. L'essere gli comunicò un messaggio di carattere religioso, dicendogli che condividevano il nostro stesso Dio e che la Bibbia era un testo autentico. Gli rivelò, inoltre, che la sua specie desiderava vivere sulla Terra, ma non poteva farlo perché l'umanità aveva una spiccata tendenza all’odio alla guerra e alla distruzione.

Hickson apparve invece in un programma televisivo nel 1974 e parlò occasionalmente in alcune conferenze sugli UFO. In seguito scrisse insieme a William Mendez un libro che ebbe un discreto successo, intitolato UFO Contact at Pascagoula, pubblicato nel 1983 e ristampato nel 1987.

 

LEI, NON CI CREDEVA

Corina Saebels è una tranquilla donna di 58 anni, single, madre di due figli che vive a Kelowna, Canada. Fino a non molto tempo fa, come molti, non credeva a UFO ed alieni, ma una serie di eventi inaspettati faranno riemergere dei ricordi  che aveva rimosso completamente.

 

Tutto ebbe inizio una sera d'estate. Dopo aver messo a letto i figli, Corina ricevette la visita di un suo compagno. I due si sedettero fuori, in veranda, a bere qualcosa. Entrambi avvertirono nell’aria un leggero tremore, istintivamente alzarono gli occhi al cielo e sopra le loro teste, videro un enorme oggetto nero di forma triangolare che si avvicinava lentamente. L'uomo, spaventato, insistette per rientrare in casa. Lui entrò, ma la donna si attardò a fissare l'oggetto finché questo non sparì, così come era arrivato. L'amico uscì di casa e con tono alterato, gli chiese: - ma dove sei stata? È un'ora che ti cerco, che ti chiamo, sono arrivato fino al bosco! -

Corina restò interdetta: - non mi sono mossa da qui, controllavo l'oggetto ma se ne è andato quasi subito! -

Corina aveva un vuoto nei suoi ricordi, di circa un'ora.

 

 

Nei giorni seguenti la donna continuò a pensare all'accaduto, era preoccupata: pensava di essere soggetta a qualche tipo di disturbo mentale. Pensò che era il caso di consultare uno specialista, finché non riemerse un ricordo della sua infanzia: giocava a nascondino con altri bambini, quando arrivò il suo turno di contare fino a dieci, lei lo fece e dopo poco cominciò a cercare e chiamare i suoi amici, ma non ottenne alcuna risposta. Avvertì una strana sensazione, come di paura e cominciò a correre verso casa. Corina era convinta che qualcuno la stesse inseguendo, quindi tirò dritto, non si voltò fino a quando, arrivata a casa, trovò ad aspettarla i suoi genitori, preoccupati: - Corina, ti abbiamo cercata dappertutto, dove sei stata? I tuoi amici sono tornati a casa due ore fa! -

Lo stesso vuoto di memoria che le era capitato pochi giorni prima si era già verificato quando era una bambina.

La donna era sempre più preoccupata, non tanto per lei ma, essendo madre single, per i suoi figli.

Una sera, mentre stava dormendo, avvertì un rumore provenire dalle scale, si alzò per andare a controllare e vide un essere scheletrico, di colore grigio, con arti lunghi e sottili, una testa enorme, occhi grandi e al posto delle bocca una piccola fessura. L'essere entrò nella cameretta della figlia. La donna lo seguì ma non riuscì più a trovarlo. La bambina, intanto, dormiva tranquillamente nel suo lettino.

Credette di aver avuto soltanto un incubo, per cui tornò a letto.

La mattina successiva, dopo aver fatto colazione, osservò con interesse dei disegni che stava facendo sua figlia: strani omini con una grande testa. Corina le chiese chi erano e la bambina rispose che erano degli amici che a volte la venivano a trovare. Sono buoni – aggiunse – ma, indicando uno dei personaggi del disegno disse: - tranne lui, lui mi fa paura, mi ha detto di essere il dottore. -

Sentendo la parola "dottore" i ricordi di Corina riemersero preponderanti, tutti insieme. Ricordò di essere stata rapita da quegli esseri, di essersi ritrovata su un lettino mentre uno di loro, senza muovere la bocca, telepaticamente, le diceva: - sono il dottore. - L'alieno Grigio fece scendere uno strano strumento dall'alto che le penetrò l'addome. Lei urlò dal dolore, ma "il dottore" restò inespressivo e continuò con il suo intervento. Una volta terminato, prima che la riportassero indietro, Corina ebbe il tempo di osservare le pareti che la circondano: erano piene di vasche trasparenti e in ognuna c'era un feto. A questo punto, per la donna, divenne tutto più chiaro: sia lei, che sua madre, durante tutta la loro vita, avevano avuto una serie di gravidanze terminate con un aborto spontaneo, ma sempre senza nessuna traccia del feto. Corina capì che dietro tutto questo c’erano quegli esseri, che prima la rapivano per fecondarla e poi per prelevarle il feto.

 

 

Il pensiero corse subito alla figlia, che già aveva avuto contatti con gli alieni e non voleva che questa storia famigliare di rapimenti e abusi coinvolgesse anche lei. Così decise di trasferirsi in una località meno isolata. Trascorsero gli anni e tutto sembrava fosse tornato alla normalità.

Finché un'amica non venne a trovarla nella sua nuova dimora per trascorrere insieme a lei un week end.

Le due donne, al ritorno dal cinema, dopo l'insistenza dell'amica, si fermarono in un luogo panoramico per osservare le stelle. L'amica notò delle luci verdi che si muovevano nel cielo e che di certo non erano stelle. Le luci sembravano seguire una coreografia, si avvicinavano, si allontanavano, ruotavano tra di loro, si intrecciavano, fino a quando non sparivano nel nulla. Corina, però aveva paura. Sapeva che in quella zona c’erano diversi animali selvatici, per cui, in preda all'apprensione, prese una torcia dall'auto e cominciò a controllare la zona circostante. Illuminando i cespugli intravide dei riflessi. All’inizio credette di scorgere nell’oscurità gli occhi di un cervo, ma osservando meglio, riconobbe le fattezze degli alieni. Le donne, spaventate provarono a scappare, intanto sulle loro teste era comparso l'enorme UFO nero. Paralizzate dal terrore, alle due amiche sembrò di impiegare una vita per risalire in auto. L'auto non partiva e gli alieni si avvicinarono poggiando le loro lunghe mani sui finestrini. Dopo numerosi tentativi l'auto finalmente si mise in moto e cominciarono a scappare. L'UFO continuò a seguirle per un lungo tratto. Corina decise di non tornare subito a casa: temeva di mettere in pericolo anche la sua famiglia. Per cui, continuarono la loro corsa in auto fino a quando sembrò che l'UFO non le stesse più inseguendo. Scesero dall'auto per verificare che non c’erano alieni, ma quando risalirono, l'amica si accorse che gli orologi segnavano un'ora in più.

Dov’erano state durante quell'ora, cosa era successo?

Tornarono a casa e Corina corse subito in camera di sua figlia per controllare che stesse bene: la figlia dormiva tranquillamente. Fu solo allora che Corina si rese conto che non esisteva un posto sicuro: era impossibile nascondersi da loro. In un intervista al Toronto Sun, lanciò un’accorato appello: 

"A tutti gli alieni benevoli. Se conoscete e vedete quello che questi alieni malvagi ci stanno facendo, per favore fermateli, impedite loro di danneggiare noi e i nostri figli. Aiutateci!"